
古代有各种各样的祭祀仪式,不仅皇帝要祭祀,官员要祭祀,而且民间的老百姓也要祭祀。祭祀算是一种文化现象。可以从这种文化现象说开去,看到很多层面的文化最新配资平台查询,也看到人们真实的心态。
古代的皇帝要定期祭祀天地,祭祀宗庙中的祖宗牌位。这种祭祀算是一种礼仪,不能荒废。倘若皇帝荒废了,就算是不忠不孝。皇帝宣扬自己是真龙天子,要代表老天来行天道,每年都要祭祀天地。在都城有天坛和地坛,有天安门和地安门,都算是祭天地的地方。皇帝要用神权来统治人们的头脑,就要带头践行神权,或者说带头搞迷信活动,还要把自己塑造成最大的神。皇帝推行改造了的儒家道德,同时还要推行维护统治阶级利益的法律,推行迷信思想,就要祭祀天地。皇帝祭祀祖宗牌位,主要还是给别人看,认为自己的权力是从祖宗那里获得的,就要尊重祖宗,而祖宗早已经去世了,就要定期祭祀祖宗牌位。其实权力并非来自祖宗,而是来自于人民,是人民把手中的权力交给皇帝,愿意让皇帝管理,皇帝才可以管理天下,不然皇帝是无法统治人们的。可是皇帝总是认为权力来源于祖宗,而不是来自于民间,就要定期祭祀宗庙。于是宗庙就成了皇朝的象征,一个王朝被推翻,并不是皇帝被赶跑了,而是宗庙被焚毁。皇帝除了要祭祀天地,祭祀宗庙,还要祭祀其他的神仙,于是在皇宫里就有了佛龛,有了道教的一些神,甚至有了民间的俗神,只要皇帝想祭祀,就能随时祭祀。皇帝还可以到灵验的寺庙和道观中去祭祀,除了自己去,就是派大臣或太监代表自己去,算是一种敬重神灵的表现。
展开剩余73%除了皇帝要神化自己,各级官员也会神化自己,尤其要像皇帝一样编造出生神话,让老百姓知道官员的命运就是做官,即便以前是个穷困潦倒的书生,最终也会通过科举考试来做官,一举夺魁之后,就可以混迹官场,享受荣华富贵。他们会说自己的前世是文曲星,起码算是一个天上的神仙,转世到人间是来历劫的,其实就是带着不俗的身份来享福的。他们虽然遭遇过苦难,但最终会做官,可以享受官场的福利待遇,其实就是享受权力带来的好处。普通人根本无法和他们相比,因为普通人不能支配社会优质资源,而他们却可以支配社会优质资源,甚至可以拼命搜刮民间财富,用于官场运作。老百姓认命,而这种认命的思想是官员和皇帝宣传的。官员也会定期祭拜宗庙,祭拜自己的祖宗,还会定期上坟烧纸,算是一种孝道的表现。官员的父母去世之后,官员就会丁忧三年,在家守着父母的坟头过日子,后来才逐渐放开风气,官员可以在家里休息三年,再回到朝中的时候,可以官复原职,也有可能降级,因为他的职位已经被别人占了。宋代的大臣赵普回家丁忧,还没期满,就被赵匡胤召回朝中,并不算不孝,而是王命难违。似乎官员要和皇帝一样定期祭祀,尤其要孝敬父母,父母死去之后要守着坟头过日子,过一段时间才能离开。每年有两次祭祀,一次是清明节,一次是阴历的七月十五,两次都是鬼节,不仅官员要祭祀,而且民间的老百姓也要祭祀。
民间的老百姓大多比较迷信,要定期到坟头烧纸,和官员一样,每年烧两次纸,其实都是给活人看的,表明自己没有忘掉祖宗,没有忘掉父母的养育之恩。而烧的那些纸钱和上的供品,到底死去的亡灵收到没收到,就不知道了。这种祭祀成为一种文化,普遍实行,而且每年都会有。这种文化直接催生了祭祀用品的销售,很多祭祀用品每年在两个时间段销售火爆,甚至传到了国外。很多外国人也学中国人给父母上坟,烧一些纸钱,上一些供品,就算了了心愿,而不会像一个英国人一样,为了给父亲送一辆汽车,就真的在父亲的坟头烧了一辆汽车。祭祀用品的生产和销售走向了产业化,远销国外,已经成了非常赚钱的产业。由这种技术扩展开来,会看到很多人都有祭祀的心愿。他们想要办成事,却觉得办不成,或者说心里没底,又不知道求助于谁,或者知道求助于谁,但求人的时候花钱太多,就不如省点钱祭祀一下,向神灵祷告,获得神灵的帮助,除了省钱就是做事如有神助,即便办不成也不后悔,因为那是命运导致的。老百姓没有太多人脉关系,也没有多少钱,只能求助于神灵。倘若他们有较强的人脉关系,有很多钱,就可以直接求官员办事,没必要求助神灵。
求助神灵就要祭祀神灵,有时候还要祭祀死去的先人,在坟前祷告一番,算是一种自我安慰。求助神灵带有赤裸裸的功利属性,除了花钱买祭品,就是要神灵帮助自己办成很多事,而神灵也分出了三六九等,按照人间官员的秩序排列,有分管生育的,有分管出门平安的,有分管去病的,有分管考试的等等,人们要求对神灵才管用,而这种管用只是一种心理作用。有了对神灵的祭祀,就有很多对其他事物的祭祀。古代的读书人特别是藏书家,到了年尾的时候,总是要举行一种祭书的仪式。就是把自己心爱的书陈列在案头,藏书很多的,只选取少量有代表性的书本放在案头,还要用鲜花和酒做供品,焚香磕头,口中念念有词。不外是“长恩默祐”、“子孙永保”之类的虔诚的吉祥话。这样的仪式常常邀请好朋友参加,仪式结束以后大家一起赋诗。会画画的朋友有可能画一张画,接着就是喝酒,再就是将有关的诗文刻进自己的集子里去。读书人喜欢玩这样的花样,而民间的老百姓有可能只是祭祀一下自己信仰的神灵,有的要祭祀送子观音,有的要祭祀财神,有的要祭祀骊山老母,有的甚至要祭祀孙悟空。各种各样的祭祀形成了一种文化,是人们自我心理安慰的一种表现。人认识世界就是这样,会把主观情感赋予外界事物,让外界事物带有人的情感,其实只是一种自我安慰,而外界事物根本没有人的情感。至于神灵,只是人类头脑中自己造出来的意象,并不是真实的存在。
有祭祀天地的,有祭祀城隍土地的,有祭祀灶王爷的,也有祭祀猪神的,甚至过年的时候,在所有的物品上都贴上红字,都写上神的标志最新配资平台查询,有猪神,有马神,有门神,有锅神等等,简直就是泛神论的体现。有了这样的神的信仰,才有了祭祀活动,其实祭祀活动是一种心理宣泄的活动,可以让人去掉心里的不快,变得精神积极起来。虽然祭祀是迷信活动,但发展成产业之后,就不能被禁止了,其实对人们的心理成长是有利的,而迷信就不必要宣扬了。
发布于:河北省配配网配资提示:文章来自网络,不代表本站观点。